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Zeugen, Zeuge, Zeugnis.
Zeugen hat
1) den Sinn von erzeugen, und wird so gebraucht von Gott, der seinen Sohn, Psa. 2, 7; Apg. 13, 33; Hebr. 1, 5; Hebr. 5, 5, aber auch Menschen gezeugt hat, Jak. 1, 18, vergleiche Joh. 1, 13; 1Petr. 1, 23; 5Mos. 32, 18, wo Gott der Fels heißt, der das Volk Israel gezeugt hat (vergleiche 2Mos. 4, 22), was freilich der Götzendiener in törichter Weise verkehrt: Jer. 2, 27 – ferner von Menschen, im eigentlichen Sinn 1Mos. 5, 3; 1Mos. 6, 4; Matth. 1, 2 und oft, wie im uneigentlichen Sinn von geistlichen Kindern, 1Kor. 4, 15; Philem. 10, auch von Sachen; Hiob 38, 29; 1Kor. 11, 14f – 2) Zeugen = bezeugen, von Gott: Apg. 15, 8, der darum oftmals zum Zeugen angerufen wird, 1Sam. 12, 5; 2Kor. 1, 23; Phil. 1, 8; Hiob 16, 19 usw., besonders auch von Christus.
Dieser ist, Joh. 18, 37, gekommen, dass er die Wahrheit zeugen, das heißt bezeugen soll. Bei dieser seiner Sendung will er zu seiner Beglaubigung nicht für sich selbst zeugen, denn dieses Zeugnis wäre nicht wahr, das heißt würde nicht anerkannt als wahr, Joh. 5, 31, vergleiche Joh. 7, 18, er begnügt sich auch nicht mit dem Zeugnis von Menschen, V. Joh. 5, 34, sondern er lässt Gott für sich zeugen, Joh. 5, 32. Joh. 5, 37, er beruft sich freilich auch auf die Werke, die er tut, Joh. 5, 36, und er darf auf die ganze Schrift, Joh. 5, 39, hinweisen als auf seinen Zeugen; namentlich zeugen alle Propheten von ihm, Apg. 10, 43, und noch mehr als Augen- und Ohrenzeugen, Apg. 1, 22; Apg. 2, 32; Apg. 3, 15, die Apostel, seine Jünger und Schüler, 1Joh. 4, 14; Apg. 23, 11, wie er sie vor seinem Scheiden dazu aufgefordert hat, Apg. 1, 8. Dabei ist zum Beispiel Joh. 21, 24 als sichere Gewissheit ausgesprochen, dass das Zeugnis der Jünger von ihrem Herrn ein richtiges ist; dagegen gibt es freilich leider viele falsche und untreue Zeugen, die falsches Zeugnis ablegen. Es gehört zwar zu den Grundgeboten, kein falsches Zeugnis zu reden wider seinen Nächsten, 2Mos. 20, 16; 5Mos. 5, 17 (vergleiche 2Mos. 23, 1; Eph. 4, 25), aber aus dem bösen Herzen des Menschen kommt eben doch auch falsches Zeugnis hervor, Matth. 15, 19, vergleiche 1Kön. 21, 10ff; Apg. 7, 57; Matth. 26, 59; Mark. 14, 55ff. Aber schon das Alte Testament verabscheut und bedroht solches falsches Zeugnis, Spr. 12, 17; Spr. 14, 5; Spr. 21, 28. Vor Gericht und im gewöhnlichen Leben sind mehrere Zeugen nötig, 4Mos. 35, 30; 5Mos. 17, 6; Matth. 18, 16; Joh. 8, 17 und sonst. Für die Wahrheit dessen, was der Christ glaubt, hat er aber eine ganze Wolke von Zeugen, Hebr. 12, 1. Darum darf und soll von ihm noch fröhlicher gelten: „Deine Zeugen sind mein ewiges Erbe, meines Herzens Wonne“, Psa. 119, 111, und: „Ich habe Lust zu deinen Zeugen“, Psa. 119, 24.
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About Calwer Bibellexikon: Biblisches Handwörterbuch illustriertDas Calwer Bibellexikon ist einer der bekanntesten Namen unter den deutschsprachigen Bibellexika. Laut Vorwort ist es als ein Handbuch für den nachdenkenden Bibelleser, Geistlichen oder Religionslehrer gedacht. Das Nachschlagewerk soll es dem Leser ermöglichen, ein „eben gelesenes Bibelwort als ein Glied in das ganze Gebäude seiner biblischen Anschauungs- und Gedankenwelt“ einzufügen. Der Herausgeber Paul Zeller merkt zudem an, das Werk sei „in dem einen Geist demütiger Ehrfurcht vor dem Worte Gottes und herzlicher Liebe zu der heiligen Schrift“ entstanden (Vorwort 2. Aufl.). Das Calwer Bibellexikon erschien zum ersten Mal im Jahr 1884, die zweite Auflage 1893, beide erfreuten sich großer Nachfrage. Die hier verfügbare dritte Auflage (1912) ist das Ergebnis einer umfassenderen Umarbeitung und teils auch Verkürzung. Der Herausgeber und die Mitwirkenden stammten zumeist aus der Württembergischen Landeskirche und der Schweiz. Bekannt war es auch unter dem alternativen Titel „Biblisches Handwörterbuch, illustriert“. |
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