Sepharvaim ist der Name einer syrischen, nach Hamath und Arpad genannten Stadt, 2Kön. 18, 34 — Jes. 36, 19 und 2Kön. 19, 13 — Jes. 37, 13 (siehe schon den Artikel Iwwa, wonach Hena und Iwwa als die zwei Hauptgötter von Sepharvaim anzusehen sind).

An zwei anderen Stellen, 2Kön. 17, 24 und 2Kön. 17, 31 werden Babel, Kutha, Avva (im Lande Nos, siehe den Artikel Tharthak), Hamath und Sepharvaim als Orte, von wo Tiglathpilesar Kolonisten in Samaria ansiedelte, genannt und auch deren Götter aufgezählt, wobei der Stadt Sepharvaim statt Hena und Iwwa vielmehr die Götter Adrammelech und Anammelech (siehe daselbst) zugeteilt werden.

Entweder sind es also die gleichen Götter, nur unter anderen Beinamen, oder aber es ist hier ein anderes, ebenfalls in Sepharvaim (oder etwa gar in Arpad?) verehrtes Götterpaar gemeint. Wenn Hena und Iwwa (welche Jes. 36, 19 fehlen) ursprünglich als Glosse an den Rand geschrieben zu denken sind, dann können sie natürlich ebensogut zu Arpad, welches 2Kön. 17, 24 und 2Kön. 17, 31 fehlt, als zu Sepharvaim gehört haben; da wir aus letzteren Stellen die Gottheiten von Hamath sowohl (Asima, auch in Samaria nach Amos 8, 14 verehrt, wo Luther statt „bei Asmat Samarias“ „beim Fluch Samarias“ schwören lässt), als auch die von Sepharvaim kennen, so liegt es sogar sehr nahe, Hena und Iwwa auf Arpad statt auf Sepharvaim zu beziehen.

Mit Sepharvaim wahrscheinlich identisch ist das in der babylonischen Chronik als von Salmanassar V. in seinem ersten Regierungsjahr zerstörte Schabaraïn, und auch das Hes. 47, 16 zwischen Hamath und Damaskus gelegene Sibrajim dürfte wohl nur eine andere Wiedergabe unseres Sepharvaim vorstellen.

F. Hommel.