Grenze. Gott hat die natürlichen Grenzen gesetzt zwischen Licht und Finsternis, Hiob 38, 20; Hiob 26, 10, Den Wassern ist eine Grenze von Gott gesetzt, Psa. 104, 9, vergleiche Spr. 8, 29. Von den Ländern sagt Psa. 74, 17: „Du setzest jedem Land seine Grenze.“ Auch die geschichtlichen Grenzen haben sich unter Gottes Leitung gebildet: Apg. 17, 26.

Insbesondere hat Gott, da er die Völker zerteilte, die Grenzen der Völker nach der Zahl der Kinder Israels gesetzt, 5Mos. 32, 8. Weil das Reich Gottes Zielpunkt der Völkergeschichte ist, so ordnete Gottes Weisheit es so, dass Israel ein Land bekam, groß genug und mitten unter den Völkern, Hes. 5, 5, und so gelegen, wie es der Bestimmung Israels entsprach, abgesondert zu sein, 4Mos. 23, 9, und doch ein Mittelpunkt von Segnungen für alle Nationen, 1Mos. 12. Die Grenzen dieses heiligen Landes, im Allgemeinen 2Mos. 23, 31; 5Mos. 11, 24; Jos. 1, 4, näher 4Mos. 34, 2 usw. Vorausbestimmt, werden im zweiten Teil des Buches Jos. 13–19, faktisch eingenommen und die vielfach heute nicht mehr bestimmbaren Grenzen der Stämme beschrieben.

Gott hatte verheißen, diese Grenzen zu erweitern, 2Mos. 34, 24; 5Mos. 12, 20; die Erfüllung zur Zeit Salomos siehe 1Kön. 5, 1; 1Kön. 8, 65, wie später zur Zeit Jerobeams II., 2Kön. 14, 25; Amos 6, 14, auch zum Ezechielischen Zukunftsbild gehört die Neubestimmung der Grenzen, Hes. 47, 15–20, Selbst die Grenzen des Erbteils jeder Familie sind unter Gottes Schutz gestellt. Die mosaische Gesetzgebung will die Grenzen des Erbguts jeder Familie erhalten und die Bildung von Latifundien verhüten, Jes. 5, 8; 5Mos. 19, 14.

Die Grenzen, die wohl durch Grenzzeichen, besonders Steine, Jes. 19, 19, bezeichnet waren, sollen weder durch Versetzung der Steine, noch Umpflügen einer Furche, noch durch betrügerische Rechtsstreitigkeiten verrückt oder eingeengt werden. Diesem Verbrechen gilt einer der zwölf Flüche von Garizim, 5Mos. 27, 17; Spr. 22, 28; Hiob 24, 2. Die Fürsten Judas werden Hos. 5, 10 mit Grenzverrückern verglichen, weil sie die Marksteine des Heiligen und Unheiligen verrücken. Insbesondere ist es ein großer Frevel, auf der Waise Acker zu gehen, Spr. 23, 10, denn Gott bestätigt die Grenzen der Witwen, Spr. 15, 25.

In der Bedeutung von Gebiet, Markung, zum Beispiel in allen Grenzen Israels, 1Sam. 11, 3. 1Sam. 11, 7; 1Kön. 1, 3; Matth. 2, 16; Mark. 7, 31 und andere.