Gesalbter, hebräisch Messias, griechisch Christus (vergleiche Joh. 1, 41; Joh. 4, 25), bedeutet

1) einen durch Salbung zu einem Amt im Gottesstaat Geweihten. Im N. T. ist das Salböl mit seiner belebenden und stärkenden Wirkung Sinnbild des Heiligen Geistes (Apg. 10, 38; 2Kor. 1, 21; 1Joh. 2, 20. 1Joh. 2, 27), eine Auffassung, die wenigstens mit Beziehung auf Christus durch Jes. 61, 1 vorbereitet, sonst im A. T. nicht nachweisbar ist. Die Salbung wurde dem Hohepriester, erstmals dem Aaron, zuteil, 2Mos. 29, 7; 3Mos. 8, 12, aber nach V. 3Mos. 8, 30, ferner 2Mos. 28, 41; 2Mos. 29, 21; 2Mos. 30, 30; 2Mos. 40, 15; 3Mos. 10, 7 wurden auch die anderen Priester gesalbt, doch scheint die höhere Form der Salbung durch Ausgießen des Öls auf das Haupt (vergleiche Psa. 133, 2) nur dem Hohepriester zugekommen zu sein. Außerdem wurde der König Israels gesalbt, 1Sam. 10, 1; 1Sam. 16, 3; 2Sam. 2, 4; 2Sam. 5, 3; 1Kön. 19, 15f

Daher wurde „Gesalbter des Herrn“ ehrende Bezeichnung des Königs Israels, als des dem Herrn Geweihten, 1Sam. 2, 10; 1Sam. 12, 3; 1Sam. 24, 7; 1Sam. 26, 9. 1Sam. 26, 11. 1Sam. 26, 16; Psa. 20, 7; Psa. 28, 8; Psa. 89, 52. Eine Salbung der Propheten zu ihrem Beruf wird aus dem vereinzelten Fall 1Kön. 19, 15f und der Stelle Jes. 61, 1 mit Unrecht geschlossen.

— 2) Durch Aussprüche wie Psa. 2, 2 und Dan. 9, 25f vermittelt sich der Gebrauch des Wortes „Gesalbter“ oder „Messias“ als Eigenname für den verheißenen König, den Heiland, Joh. 1, 41, für den dieser Name in seiner höchsten Bedeutung zutrifft, weil er mit dem Heiligen Geist gesalbt ist (Apg. 4, 27; Apg. 10, 38).

Dass dieser Name, auf den Heiland angewendet, ihn als Träger des dreifachen Amtes eines Königs, Hohepriesters und Propheten bezeichnen solle, ist geschichtlich wohl nicht richtig, da diese Benennung des Heilands ohne Zweifel nur an den Gebrauch des Namens für den König anknüpft (vergleiche Messias).

— 3) Auch abgesehen von der Anwendung auf den Heiland tritt die ursprüngliche Bedeutung des Wortes manchmal zurück; so wenn Psa. 105, 15 die Patriarchen „Gesalbte des Herrn“ heißen als die, welche in des Herrn Dienst stehend, unantastbar sind, oder wenn Jes. 45, 1 Kores als ein König von Gottes Gnaden, der im Dienst Gottes steht, so bezeichnet ist.

Th. Öhler.